أحمّ وأحوى وأدغم وأطحل وأورق، هي بعض المسمّيات التي أطلقها العرب على تدرّجات اللون الأخضر. بالرغم من ندرته في الطبيعة التي تطوّرت فيها اللغة العربية. وعلى عكس ما هو متوقع، فإن البيئة الصحراوية قد تكون من أهم العوامل التي ساهمت في تعزيز الذائقة اللونية لدى العرب، لما تحويه من تباين لوني كبير بين ليل حالك ورمل وارس وسماء زرقم.
وساهم ولع العرب بالخيل أيضاً في إغناء مكتبتهم اللونية، حتى أن "كتاب الخيل" لأبي عبيدة معمّر بن المثنّى التيمي المتوفّى عام 209 للهجرة أورد أكثر من ثمانين لوناً في وصف الخيل وحدها. وفي المحصلة، فإن مجمل ما أمكن لحظه من مسميات الألوان وصفاتها كما وردت في كتب التراث العربي هو 489 لوناً، تمّ جمعها في كتاب "قاموس الألوان عند العرب" لمؤلفه الدكتور عبدالحميد إبراهيم.
أما في عصرنا الراهن، إن سألت أحدهم أن يعدّد لك الألوان التي يعرفها فسيذكر لك نحواً من عشرة ألوان شائعة مسميّاتها. ثم تجده قد بدأ بإغماض عينيه للتبحّر في الألوان التي سمع عنها، وأنت في المقابل يزداد اتساع عينيك مستغرباً من أسماء الألوان التي يذكرها، مثل السيكلامان والفوشيا والبامبي والبينك. فإذا كنت ذا خبرة في المسميات الشعبية للألوان، ستطالبه بتحديد الفارق بين هذه الألوان، وهو لن يستطيع أن يجيبك لأنها، ببساطة، مسميات أجنبية للون واحد هو الوردي.
إن ضعف ثقافتنا اللونية عائد بشكل كبير إلى التلوث البصري الذي نعاني منه. فكل ما يحيط بنا ذو لون باهت لا تباين بين عناصره أو مكوناته. فوضى كبيرة في الأشكال والخطوط المستقيمة التي تحاصرنا ويطغى عليها التدرج الرمادي بين الأسود والأبيض، وكأن عالمنا نسخة لونية واقعية عما تعرضه أفلام السينما الصامتة، مع فارق أنهيئن تحت وطأة ضجيج السيارات وفوضى المسارات.
هذه الفوضى البصرية منتشرة في كامل محيطنا، حتى أن معظم القنوات الفضائية العربية تقدّم محتواها في إطار بصري مشوّه وغير مدروس على المستوى اللوني والجمالي، بغض النظر عن المحتوى الإعلامي الذي تقدمه.
على سبيل المثال، تميل معظم القنوات الإخبارية إلى اعتماد اللون الأزرق سمة لونية أساسية. وهذا الخيار جيّد، باعتبار أن الأزرق من الألوان الأساسية التي يسهل تمييزها. وهو بالرغم من بعض معانيه السلبية ينطوي على صفات إيجابية كسعة البحر والسماء. والأهم من ذلك أنه لون بارد يشكّل أرضية جيّدة لأشرطة الأخبار الهامّة باللون الأحمر، فيكون الخلط الطارئ بين هذين اللونين المتباينين عبارة عن رسالة بصرية تشير إلى الحركة والتفاعل.
الاستخدام الذكي للون الأزرق وتدرجاته في قناتي الجزيرة وسكاي نيوز، على سبيل المثال، يقوم على عدم إفساده بألوان أخرى مناقضة ما لم يكن هناك خبر عارض يستلزم الحركة والتفاعل. وهذا الاستخدام يمكن تشبيهه بالسيارة الفخمة التي تسير بشكل متوازن بلا ضجيج، ولا يستخدم سائقها المنبّه إلا في الحالات الطارئة.
في قناة إخبارية أخرى تجد الأزرق يتصارع على الدوام مع الأحمر، مع مؤثرات حركية نابضة عفى عليها الزمن، بحيث تستحق هذه القناة جائزة أسوأ هوية بصرية. ولا أعرف إن كان يصح لنا أن نصف هذه الفوضى بأنها "هوية بصرية".
قناة سكاي نيوز تجعل من الخطوط المستقيمة سمةً لها. وكما هو معروف، لا توجد في الطبيعة خطوط مستقيمة أو حادة. ولذلك فإن هذا الخيار يتوازن مع الخلفيات الرسومية لهذه القناة، فتجد أن تركيزها ينصب كله على الشواهد المعمارية كالأبنية الكبرى والتجمعات المدنية.
وعلى العكس تماماً، فإن قناة الجزيرة تجعل من الخطوط المنحنية سمةً لها، معتمدةً على الطبيعة في تشكيل هويتها البصرية، كسقوط قطرة الماء وتلاطم موج البحر. وهذا اختيار أكثر من رائع، وإن كان تصميم بعض المقاطع الترويجية لبرامج القناة يتضارب مع سمتها البصرية العامة.
أما القناة الثالثة فهي خليط مما سبق، إذ تملأ شاشتها الخطوط المتوازية المنحنية والدوائر المتكررة والمستطيلات والخطوط المستقيمة المجرّدة من أي معنى. الرسالة البصرية لهذه القناة أشبه برسائل طلب الفدية التي يتمّ اقتطاع كلماتها من جرائد مختلفة لإخفاء خط من قام بكتابتها.
يجب أن تُعنى وسائل إعلامنا العربية ومؤسساتنا الرسمية والأهلية بمواجهة مسائل التلوث البصري ومعالجتها، خصوصاً ما يتصل بانتقاء الألوان وحسن توظيفها. وهذا الأمر على درجة كبيرة من الأهمية، إذ إن التلوث البصري كما قال أحد المعماريين النمسويين هو "أكثر سميّة من جميع أنواع التلوث الأخرى، لأنه يقتل الروح".